实现真正的“新生”,必须彻底“心理断乳”

                                                              来源:金羊网 作者:宋广文 发表时间:2021-07-18 10:03
                                                              金羊网  作者:宋广文  2021-07-18
                                                              担负起中国的脊梁之任,成就中国的辉煌未来,铸就“万世太平”之魂。

                                                              ——写给2021级大学新生

                                                              特约评论员:宋广文

                                                              如果说孔子当年在川上感叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,说明的是时间一去不复返,每个人当珍惜时光,那么赫拉克利特所说的“人不能两次踏进同一条河流”,则告诫人们:“一切皆流,无物常住”。如果说考前的学子们因为有了志道之举并甘愿披星戴月才有了玉汝于成,那么进入大学后的人生仍然不是坦途,仍然不会因为沾了大学之光而自然发光。冰心的话虽然听起来“寒烈”,却道出了真知灼见:“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨”。

                                                              上大学,充其量是起点;成功的人,永远在路上。

                                                              无论是心理学的理论研究,还是心理咨询中的大量案例,均告诫我们:进入大学,绝不是地理位置的变化或身份的改变,而是要实现彻彻底底的“心理断乳”。唯有如此,才可以由大学新生变成真正的“新生”。这样的“新生”不仅可以成为栋梁之才,成就大业,而且可以获得生命的真谛,成为“穷则独善其身,达则兼济天下”之人;成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之人,成为埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人,用自身之光,即真理之光,创造之光,贤达之光,善良之光,担负起中国的脊梁之任,成就中国的辉煌未来,铸就“万世太平”之魂。

                                                              雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。

                                                              “心理断乳”的难度并不亚于红军的万里长征。

                                                              1.与过去之我断乳,建立新我,成就未来

                                                              心理学家埃里克森将人生分为8个阶段,青年期要解决的发展任务或必须克服的困惑就是“自我同一性”的形成,即个体尝试着把与自己有关的各方面结合起来,形成一个自己决定协调一致不同于他人的独具“统一风格”的自我,形成一个比较稳定的人格。个体在寻求自我的发展时,对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题有自己的思考,不必过分沉浸于过去的我,诸如我的以往成绩,我的高考分数,我的家庭,我的身高,我的长相等,要对我的未来,我的理想等事关前途的事有自己独立的思考和选择,不再只听父母之言,不要执信名言警句,不要攀比,不要人云亦云,不要随波逐流。我穷,不代表“志短”;我富,不代表我能。我高分,不说明我真行;我未进入名校,也不说明我的前景一片黯淡......我就是我。有了这样的断乳,就会克服“同一性和角色混乱”,将自身的动力、能力、信仰和历史等进行重新组织,纳入到一个连贯一致的自我形象中。

                                                              怎么验证自己与过去之我的断乳程度呢?

                                                              首先,感到自己是独特的个体,虽然可以和别人共同完成任务,但是是可以和别人分离的。其次,自我是统一的。自我有一种发展的连续感和相同感,我是由过去之我发展而来,将来之我还会发展,但是我还是我。最后,自我设想的“我”、理想的“我”尚未到来,但要和自己体察到的社会人眼中的“我”是一致的,既不眼高手低,也不好高骛远;既不傲慢,也不自卑;不因一时一事论英雄,见贤思齐,见不贤而内自省;相信自己的目标以及为达到这个目标所采取的手段是能被社会承认的。不再做别人眼中的我,做真正的我。但这个我必须“真实”,必须客观。

                                                              如果自我同一性建立不起来,就可能引起同一性扩散或消极同一性发展:如难以忍受这一过程中的孤独,或者继续让别人把握自己的决定,或者只服从别人的意见,或回避矛盾,拖延决定等。而消极同一性则表现为个体形成了与社会要求相背离的同一性,形成了社会不予承认的,反社会的或社会不能接纳的角色。

                                                              埃里克森特别强调,如果一个人获得了积极的同一性,而不是消极的同一性或同一性扩散,那么这个人就会形成“忠诚”的美德。“忠诚”意味着,一个人有能力按照社会规范去生活,尽管它存在着不完善和不和谐之处。这并非要求年轻人接受不完善,或放弃理想,而是强调如果一个人热爱自己所在的社会,就应希望自己所在的社会变得更加美好,但“忠诚”意味着能在既定的现实中找到自己的位置:能奉献自我,实现自己的价值,在有益于社会的同时,也感受自己生活的意义。不做“空心人”,不能到大学后舒舒服服的“躺平”了了之。复旦大学杨泽波先生认为,中国文化的精神是“君子自强不息”,不是躺平。真正的英雄,是在夜半人静时,把受损的心掏出来,缝缝补补再塞进去,眯上一阵儿,醒过来再拼命苦干的人。你有一千个、一万个理由躺平,也有一千零一个,一万零一个理由不躺平。躺平说穿了不过是为自己原本已经堕落的心灵寻找一个冠冕堂皇聊以自慰的理由罢了。事实上,躺平也没有想象的那样美丽。真的躺平了,你很快就会发现,这是极其无聊,甚至令人厌恶的,到七老八十在床上不能动弹的时候,一定会打心眼儿里狠狠骂上一句:当初脑子一定被驴踢了,不然老子为什么会上这帮龟孙子的当。

                                                              当然,也要谨防做“精致的利己主义者”。

                                                              同一性的建立,既关系到个人是否健康发展,也关系到个人能否更好地适应社会,融入社会,能否体验到自身的价值和人生的意义。

                                                              2.与家人友人断乳,增强独立,减少依赖

                                                              无论承认与否,我国的家长在爱孩子这一点上,不是世界第一,也不会第二。爱孩子,本来是崇高的情感,值得继承发扬光大。但似乎不少家长并未意识到“爱”既是一种“能力”,也是一种“艺术”。 高尔基就认为,爱自己的孩子,这是连母鸡也会做的事,但如何教育好他们,却是一门艺术。

                                                              我们的家长确实常常以爱的名义“溺爱”了孩子,“娇宠”了孩子,“严控”了孩子,“鸟笼”了孩子,以至于不少学生进入高校后连基本的生活问题都处理不好,再不说复杂一些的人际关系和前途设计了。由于在高中阶段的竞争压力和时间紧迫等,很多走读或者家长陪读的学生,几乎是有专人照顾了生活起居,他们已经习惯于“衣来伸手,饭来张口”,有些脱在地板上的脏袜子都会被母亲拿去洗掉了。暂不说大学生的经济来源基本上来自家庭,其实他们自己处理生活琐事的能力也很弱。进入大学后,所有的生活细节都要靠自己打理,仅仅有钱是解决不了问题的。如果高中时曾经寄宿,处理起来相对容易些。

                                                              所以,大学生要有决心和毅力与家人友人断乳,从点滴做起,不是时时处处请教别人,特别是自我规划更要多听专家的意见,多向高年级的同学请教,多向优秀的学生看齐,象人生规划中重大问题的自我决策能力一定要形成,许多类似的事情已经没有必要跟父母友人充分沟通了,除非他们确实高人一筹。作为一个成熟的人,不应该过分听从上一代人的意见,毕竟每个时代的青年人是他们所属时代的弄潮儿和主角。所以,升入高校是恶补自我决断的大好时机,能否快速走上自立自强的道路,而不再是靠“拼爹”,这将是大学新生的一次重要分化。从依恋父母中转化出来,渐渐融入群体之中,并形成“寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里“之态。

                                                              越独立的人,越容易自强不息,越容易出类拔萃。

                                                              3.与已有的学习方式断乳,学会学习,善于学习

                                                              在目前的高考制度下,让一个高中生按照最佳的自我发展之路设计发展几乎不可能。先学会学好规定了的课程和内容,尽量的取得高分数,至少是权宜之计,无奈或无聊感时有发生也属正常,没有多少人可以超越“现实”。追求面面俱到,尽量“加权”分数,不是优秀人才产生的条件,却是升学的“最佳搭配”。所以,我们在大学里发现,不少学生学习还是为了考试。老师布置作业就做,或应付着做,不布置就不做;有课就去教室,无课可以上街,可以睡懒觉,可以闲聊,可以看剧,可以“抖音”,终于有摆脱中学苦海的轻松自在了。不读经典,不去图书馆,似乎成了大学的常态;得过且过,只求通过;知识的碎片化、零乱化、快捷化也成了常态。现在一味地怪罪学生也不妥,毕竟这是我们现有的社会发展带来的一种现象。

                                                              难道我们只能任其发展下去才好吗?显然不是。

                                                              所以,作为一名大学生,不管考入什么学校,学习什么专业,都要以大学生该有的学习状态重新定位自己的学习:从被动转向主动。

                                                              主动意味着学会学习。大学的课程是开放的,教材仅仅是参考,听课也不过是一种手段。需要学会充分利用大学的丰富资源,广泛阅读,精读经典;请教专家,敢于提问;学思结合,善于创造。“吾爱吾师,吾更爱真理”。

                                                              主动意味着善于学习。大学教育是专业教育,专业教育强调学有专攻。再不要面面俱到,不要似是而非,既要知其然还要知其所以然。除了学好课程,还要学会实践,还要多深入社会,多了解市场,多光顾企业。除了学好专业,还要善于“旁征博引”,跨学科听讲座,跨专业搞研究,不以学校为界限,不以专业为墙壁,不以学科为壁垒,入乎其内,出乎其外;通达内外,问道西东,方可博约适度,游刃有余。

                                                              主动还意味着管理好时间,不做拖延之人;主动还意味着善于交往,敞开胸怀;主动还意味着乐于吃“两样东西”:吃亏与吃苦。做人不怕吃亏,做事不怕吃苦;主动还意味着有直面挫败的勇气,勇于正视失败,用自信和勇气迎接所有的挑战......

                                                              大学不是社会,也是社会;校园不是净土,更非桃源。只有具备了壮士断腕之志,毅然断乳,又能具备“大隐隐于市”之态,方可和光同尘,宁静致远,鲲鹏万里。

                                                              (作者系广东外语外贸大学南国商学院心理学教授)

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